1.中国是兔子其他国家是什么

作者：乔忠延 （山西省散文学会名誉会长）虎虎生机在延续，玉兔随同春光至2023年在农历中属于兔年兔在时辰中与卯时对应，称作卯兔卯排在农历的二月，二月是百花烂漫的仲春，又有卯月之称卯兔欢跳着到来，标志着和煦温润的春晖光照人间。

2.中国是兔子?

这与兔子敏捷而又温驯的性情颇为切合因而，忝列十二生肖中的兔，和因之派生出的兔文化早就是温和吉祥的象征让我们穿越时空，做一次关于中华兔文化的漫游

3.说中国是兔子是什么意思

玉兔吉祥兴安绘新华社发天下何人不爱君兔子是我*早爱怜的动物，若是变换成现在的话说，是我儿时的宠物然而，那时的乡下没有宠物的概念每天日出而作，日入而息，不是为了索取口中食，就是为了换得身上衣，谁也不愿意招惹累赘。

4.中国是兔子俄罗斯是什么

我是个例外，依稀记得跟着父亲去他的一个同事家看见了兔子洁白的绒毛白得像雪，亮红的眼球红得像是琉璃球雪是我的*爱，每逢下雪我都会扑进雪中，与雪花共舞甚至瞎想不堆雪人，坐在院子里让雪花落满全身，让自个儿变成雪人。

5.知乎为什么说中国是兔子

初见兔子，尽管阿姨热情地告我这是兔子，我却直叫雪兔雪兔再加上红琉璃球一般的眼睛，爱得我一分一秒都不想离开，那日端着饭碗都趴在兔窝上观看看得马上就要日落西山了，我还不想回家真感谢那位阿姨，竟然投我所好，送给一对小雪兔，我喜气洋洋抱回家里。

6.网络上称中国为兔子啥意思

从此，喂兔子成为我的幼儿作业，喂萝卜叶、白菜叶，时常还跑出村子到小溪旁拔些鲜嫩滴水的青草，送到小生灵的嘴边兔子很快把我当成*好的朋友，每逢我出现在窝口，都会同时起立，翘起前腿向我“敬礼”不知不觉小雪兔长成了大雪兔，还有一只肚子明显圆鼓鼓的。

7.中国是只兔子

有一天，鼓圆肚子的那只居然干出一件匪夷所思的事情，张嘴一口一口拔掉肚子下的绒毛，撮成一团这是干啥？第二天看时，我感动得差点流泪，兔子用绒毛做了一个窝中窝窝里躺着六只肉红的小不点儿，原来拔毛是为了温暖自己的小娇儿！我伸手去揪一根手上细得几乎看不见的汗毛，还疼得差点掉眼泪，兔子该有多疼呀！那一刻我更加喜欢兔子了。

8.中国是兔子美国是什么

我喜欢兔子的长相，更喜欢兔子的爱心现在回味，这可能是我人之初*早付出的爱心，而且尽心尽力，不掺染一丁点功利杂念养兔不为卖钱，更不为吃肉，就是为了养一份喜欢和可爱如果要用歌声表达，决不能唱“月亮代表我的心”，而要唱“太阳代表我的心”。

9.中国是兔子 英国是什么

试想，月亮有时圆，有时缺，如何能够代表我的心？我的心只能像太阳那样永远圆圆的，热热的

10.中国是兔子,美国是什么

山东省聊城市东昌府区棉文化手工博物馆内的生肖玩偶兔新华社发长大了才知道，爱兔者太多了，上至帝王，下至平民平民百姓爱兔，养兔，宠兔，似乎还不能尽情表达充盈的爱心，每逢闹红火，或者是逢庙会，总会有个兔儿爷出场。

这装饰一新的兔儿爷，大眼睛更大，长耳朵更长，*迷人处是身上的行头这行头可不是平日那一身或雪白或清灰的绒毛，竟然是将军披挂御敌的盔甲此时看，兔子好不体面威风然而，还有更体面威风的，那兔儿爷还有坐骑并且那坐骑，比老子过函谷关时的威风，也比张果老行走时的威风。

老子骑的是青牛，张果老骑的是毛驴，你道兔儿爷骑的是什么？老虎！老虎这百兽之王甘当兔儿爷的坐骑，还有比这更威风的吗？每当兔儿爷威风在闹市，就会闹腾得热火朝天，欢声笑语与孩童的尖叫呼喊相伴，犹如热油锅里撒把盐，噼里啪啦开花一般炸开。

众生对兔子的那种厚爱一言难尽，千言万语也难尽帝王似乎要与平民比个高低，看看谁更爱兔子《艺文类聚》记载，“白兔为瑞”“黑兔曰祥”一旦白兔、黑兔出现，那是君主贤明、海内大治的祥瑞之兆，无论谁看见都必须进献给皇帝。

西汉建平元年、东汉元和三年、永康元年，都有向朝廷进献白兔的记载唐武德年间，浮山县9次出现白兔，唐高祖李渊以为天降祥瑞，兴奋难已，颁旨将浮山县改名神山县，并下诏新建白兔观，隆重祭祀兔神这还不足以表达他的兴奋，干脆把兵符由虎形改为银兔来调兵遣将。

这银兔能调动千军万马，可比兔儿爷威风多了《魏书》不仅有民间向朝廷进献白兔的记载，还有进献黑兔的墨迹*为有趣的是，前赵国君刘曜狩猎，猎获一只黑兔，视之祥瑞撞怀，把年号光初改成了太和“兔”延伸出来的汉字世人如此厚爱兔子，自然因为兔子行动敏捷，乖巧温顺，进而将之视为祥瑞和睦的象征。

若不是还有个头大、性温和的羊，造字的先祖或许会以兔为原形勾画“美”字不过兔子虽然与“美”字擦肩而过，先祖也以兔延伸出两个汉字一个是“逸”字，《说文解字》谓之“善逃”“善逃”是兔子的行为特征生来善良温顺，不能踢，不能咬，遇到强敌只有一条活路——逃。

兔子一是跑得快，时速可达56千米以上；二是跳得远，一跃就在五六米开外我们村外到处是良田，茂密的庄稼地是兔子隐身的*好帷帐每逢收获时节兔子的境遇可就惨了，麦子割倒便失去了家园，只好惊慌失措蹿跳出来有人看见马上撒腿追赶，论速度没有一个人能跑过兔子，可满地是人，后边追，前面堵，要逃命真不容易。

此时兔子逃命的法宝不再是跑，而是跳田间多河汊，河汊都有三米多宽，兔子一跃而过，追赶的人却跳不过去，只能望河兴叹兔子逃走了，逃远了，再没有性命之虞，才能安闲着喘口气这便是“逸”字的完整含义：逃跑和休息所以，便派生出逃逸、奔逸、游逸、安逸、隐逸等词语。

再一个是“冤”字把兔子关在窝棚里就是“冤”，还真是不用申诉辩护，而是一目了然的冤枉兔子善良得不能再善良了，不会伤害任何动物，连昆虫都不伤害别的动物都欺软怕硬，遇到天敌战战兢兢，若是遇到弱者，马上面目可憎，比阿Q见到吴妈还遭人厌恶。

兔子则始终如一，怕硬而不欺软，强时而不凌弱把兔子关起来就是制造新的冤案！一个冤字，写出了世人对兔子和弱者的万般爱怜兔子还延伸出个“菟”字“菟”字，可以与菟丝子和於菟联姻菟丝子是寄生草，软弱无骨，缠绕在别的植物上汲取营养，损人利己。

不过，“於菟”这词倒是能弥补兔子的损失你道这於菟是何物？是称为百兽之王的老虎怪不得闹红火时，老虎甘当兔儿爷的坐骑据说，大名鼎鼎的后稷名字叫“弃”，是因为其母亲姜嫄野游踩中巨人脚印而孕生，家人不愿养育这个来路诡异的孩子便抛弃到山野。

时过数日，孩子没死，是缘于一只老虎喂养他，呵护他老虎具有了兔子善良温和的性情，就博得个好名：於菟当然，这只是我“望文生义”，由“兔”—“菟”字而展开的联想文物书画中的兔世人喜爱兔子，可以追溯到遥远的古代，这种认知能够在文物中得到验证。

如果我们把目光投向商代，并且盯住*为兴盛的武丁时期，在人吼马嘶的战场上可以看见一位叱咤风云的将军这就是妇好，她应该是中国*早的女将领她率军北上征讨土方族，东南攻伐夷国，西南打败巴军，为商朝拓展疆土立下了汗马功劳。

妇好，这位杰出的巾帼英才对兔子情有独钟1976年考古专家在河南安阳小屯村打开她的墓室，一只长10cm，高5.8cm，厚0.5cm的玉石兔子露出容颜黄褐色的玉兔与原野奔跑的兔子极为相像，略微昂头，圆睁大眼，张口吐舌，肥躯翘尾，足向前屈，爪趾清晰可辨。

前足处钻有一个小孔，穿上丝绳便能够系佩在身可想而知，当年妇好就佩戴这祥瑞玉兔驰骋疆场，保佑护身时光飞逝，沧桑变易，丝毫没有减损世人对兔子的厚爱1992年，在山西省曲沃县北赵村晋侯墓中出土了西周青铜兔尊其中一件高20.1cm，长35.8cm，前肢点地，后腿弯曲，犹如蓄势待发，将要跳跃而起，惟妙惟肖表现了兔子的胆怯和机警。

兔尊腹部中空，背上有圆角长方形开口，口上有盖，盖上有扁圆形钮尊体两侧饰有圆形火纹，还有雷纹和勾连雷纹这件造型生动、形象逼真的兔尊，既是酒器，又是礼器，无疑是王侯喜欢兔子的又是一个例证滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。

英雄可以淘尽，可能暗淡，兔子则穿越岁月风尘依然光色不减1974年发掘的湖南长沙马王堆汉墓举世轰动墓中一幅繁丽精美的帛画，更是惊诧人寰画上有月宫，有蟾蜍，还有一只轻盈的兔子缘于相伴嫦娥捣药月宫的故事，兔子走进了神话世界。

到了唐朝，兔子仍旧风韵醉人2010年2月，陕西省考古研究院在西安咸阳国际机场，考古发掘出成组的十二生肖俑，均为人身泥质红陶其中的兔头生肖，身着袍服，腰系大带，恭整肃立，双手拱礼，俨若一位辅佐君王的高官至于圆明园流失海外的兔首，尽人皆知，那就不必多说了。

不过，这尊兔首也在告诉世人，兔子早就是国人的爱物、宠物爱之，宠之，不只因为兔子乖巧养眼，还因为其早已成为暖人身心的灵物有人用玉石雕刻兔子，有人用青铜铸造兔子，还有人用画笔描绘兔子兔子和善乖巧的形象屡屡出现在画家的笔下，宋代画家崔白留有画名《双喜图》，画面上的主角是两只喜鹊。

风吹枝摇，一只喜鹊张翅飞来，一只在树干上与之和鸣笔墨涂染到这里，画面上部颇具动感，底部未免沉闷此时，画家灵机一动，点染了一只玄兔玄兔闻声仰望喜鹊，安详泰然，一下增添满纸喜气看看，兔子一出场，哪怕是肃杀的深秋，照样温煦迷人。

宋代崔白《双喜图》在明代画家徐霖笔下，兔子成为主角，画名《菊石野兔图》兔子出现的位置与《双喜图》极为相似，正在安闲地赏花观石只见耳朵竖起，圆眼大睁，没有因为沉迷美景而丧失机警灵动清代画家华嵒的《海棠禽兔图》更是将兔子的机警灵动描绘得惟妙惟肖，你看兔子聆听梢头鹦鹉啼鸣，却将身体半隐在海棠花丛，真是巧妙呀！清代画家冷枚的《梧桐双兔图》有点反常，两只兔子安逸闲适，还带点学士的自信。

原来这是宫廷画家摹绘宫廷兔子，神色哪能惊乍，只有饱受宠爱的从容兔子身上的醒世故事上下五千年，一部中华文明史首先是一部思想史思想史不一定要高深，却一定要走心往往是那些承载着思想活色的故事，会改变人的思想情感，改变人的行为轨迹。

我童年告别三分钟热度的学习方式，就得益于读了《龟兔赛跑》的故事故事浅显易懂，却警策我力戒浮躁，奋力前行乌龟和兔子赛跑，乌龟的实力根本无法与兔子比较万米长跑、百米冲刺，兔子都堪称健将乌龟是两栖动物，在水中游动是强项，在陆上行走是短板，那跑，顶多算是爬行。

以短板爬行，对应跑步健将，只能毫无悬念地惨败然而，拿到金杯的不是健将兔子，而是缓慢爬动的乌龟兔子用力一蹿就到了百米开外，回头看乌龟刚刚离开起跑线，一得意躺平睡了大觉蓦然醒来，乌龟已经接近终点，再拼命追赶为时已晚。

这个胜在起点、输在终点的故事说明，不只聪明反被聪明误，而且优势易被优势误，千万不要骄傲为了启迪世人，可爱的兔子甘心扮演反面教员龟兔赛跑，不是兔子*早的登台表演，*早使之启迪世人的恐怕是《韩非子·五蠹》其中写道：“宋人有耕者。

田中有株，兔走触株，折颈而死因释其耒而守株，冀复得兔兔不可复得，而身为宋国笑”故事简短好笑，宋国农夫种地，突然跑来一只兔子，撞死在身边的树上农夫不再种地，坐等兔子再来，不劳而获结果兔子没有再来，农田荒芜了。

韩非子讲这个故事，当然不是无事生非，而是提醒君王，世道变化，“以先王之政，治当世之民，皆守株之类也”兔子再出场滋生了“狡兔三窟”这个成语预备三个洞窟是兔子的生存之道，弱势者总是变着招数确保不成为强者的美食。

把兔子的生存之道，大化为人的生存之道是冯谖的智慧李白有诗写道：“孟尝习狡兔，三窟赖冯谖”听起来有点奇葩，可冯谖就是东周列国史上的一个奇葩这个奇葩去孟尝君那里当门客时一贫如洗，还自称没啥本事所幸孟尝君不嫌弃，收留了这个谦称无能的人。

《战国策》记载，没几天冯谖竟然“倚柱弹其剑，歌曰：‘长铗归来乎！食无鱼’”他嫌没有鱼吃要走，孟尝君得知即供他鱼吃他又说出入没有车，孟尝君给他车坐他接着说无法养家，真是得寸进尺呀！孟尝君给他钱奉养老母，他才安心住下。

孟尝君每年都要派人去所封的薛地收债，这年冯谖自愿前去办理办理的结果是将所有的债据付之一炬，获得“民称万岁”回来复命说买了个仁义，孟尝君很不高兴哪知时日不长，孟尝君被罢相，只能回归薛地民众闻知，扶老携幼，夹道欢迎，孟尝君这才明白仁义比金钱宝贵，对冯谖大为赏识。

冯谖则曰：“狡兔有三窟，仅得免其死耳；今君有一窟，未得高枕而卧也请为君复凿二窟”“狡兔三窟”的成语就出自这里冯谖继续成全孟尝君，游走梁国，说动梁王遣使者携黄金千斤，车百乘，往聘孟尝君为上将军而他则告诉孟尝君，不要前往梁国赴任。

齐王得到这消息，甚觉慢待了孟尝君，再度重用他冯谖告给孟尝君：“三窟已就，君姑高枕为乐矣”兔子的智慧启迪了冯谖的智慧，冯谖的智慧让孟尝君荣华富贵，高枕无忧兔子在史书上留下了光彩的篇章成语与古诗中的兔偶然看到的一份资料，拓展了我的视野。

新疆阿勒泰地区发现了一个古人类遗址通天洞洞中出土了数以千计的石制品与大量动物骨骼碎片这些骨骼碎片是先祖的食物遗痕，有羊、驴、犀牛、棕熊的，还有禽鸟和兔子的这是旧石器时代遗址，距今45000年左右足见，那时兔子就用自己的肉身养育人类先祖。

数万年间，兔子前赴后继为人类奉献食物，先民祖祖辈辈受之恩养，感情积淀日渐深厚大而言之，兔子乖巧驯良的性情，使之成为吉利祥瑞的化身，成为安康幸福的代名词小而言之，与之相伴随行的文化无处不在流行*为广泛的是口语，口语*风趣的是歇后语。

例如，逮只兔子跑了马——得不偿失，兔子尾巴——长不了，兔子逗老鹰——没事找事，兔子满山跑——野惯了，等等这些歇后语幽默诙谐，大大增加了口语的趣味还有些和兔子相关的话，早已形成谚语例如，兔子急了也咬人；磨道里的兔子，假充大耳朵驴；追赶两只兔子，一只都逮不着……这些经常挂在众人嘴边的谚语，一听就明白，一想有深意，如同平民哲学。

还有些从历史深处延续而来的熟语，已经凝结为成语例如，狡兔三窟、兔死狗烹、守株待兔、兔死狐悲、见兔顾犬、狼奔兔脱、兔走鹘落、龟毛兔角等等前面说过狡兔三窟和守株待兔，这里挑选兔死狗烹说几句兔死狗烹出自《史记·越世家》，范蠡辅助越王勾践灭掉吴国，隐居前给越国宰相文种留言道：“狡兔死，走狗烹；飞鸟尽，良弓藏。

”狡兔被逮住了，无用的走狗会被吃掉飞鸟射光了，再好的弓箭也会弃之不用有自知之明，能审时度势的范蠡善终于江湖，而功高震主的韩信则落个被斩的下场临刑前，韩信便发出了“狡兔死，走狗烹；飞鸟尽，良弓藏；敌国破，谋臣亡”的哀叹。

兔死狗烹与其他成语一样集纳着历史风云，血色记忆在文学的殿堂里，诗歌，尤其是古诗，是*为精炼，*易抒写内心情感的兔子频繁出现在其中，为诗坛增添了颇多灵性打开我国*早的诗歌总集《诗经》，兔子便跳跃在诗行间《兔罝》写道：“肃肃兔罝，椓之丁丁。

赳赳武夫，公侯干城”大意是，兔网结得紧又密，布网打桩声声碎武士气概雄赳赳，都是公侯的好护卫这是借助猎兔的情景，写照护卫公侯的整肃阵营那个时代争权夺利，战争频发战争是生离死别的代名词，另一首《兔爰》便充满了对战争的怨叹：“有兔爰爰，雉离于罗。

我生之初，尚无为；我生之后，逢此百罹尚寐，无吪！”诗中怨叹说，兔子往来任逍遥，山鸡落网惨凄凄在我刚出生的时候，没有战乱灾祸；在我成年这岁月，各种苦难竟齐集长睡但把嘴闭起！两首诗，兔子都是比兴的起点，诗人颂也好，怨也罢，总是以兔子寄托情愫。

古代诗词写兔子的很多，若是选一首宠爱兔子的诗作，我看应锁定唐代王建的诗王建曾写下《宫词》一百首，其中有首这样写道：“新秋白兔大于拳，红耳霜毛趁草眠天子不教人射杀，玉鞭遮到马蹄前”将《宫词》连贯起来阅读，初见白兔出现禁不住为之捏一把汗。

“射生宫女宿红妆，把得新弓各自张”，这一箭射出去，岂不要了白兔的性命！好在天子怜悯白兔，伸出玉鞭阻拦射杀在生肖中能享受到这种礼遇的还有哪位？大诗人李白、欧阳修、王安石都曾将兔子写入诗中，这里暂且不说，我想说唐代蒋防的《白兔赋》。

赋不是诗，蒋防却写得诗意盎然他描述白兔“皎如霜辉，温如玉粹”；评价白兔“洁朗贞质，联绵雅致”；赏识白兔“其容炳真，其性怀仁”；颂扬白兔“与三窟以殊归，将五灵而共至”哈呀，“将五灵而共至”应算是古往今来对兔子的*高礼赞。

五灵是古人心目中的祥瑞禽兽，包括龙、凤、乌龟、麒麟和白虎白兔居然身系五灵，何等珍贵，何等不凡！“玉兔”实现探月梦现在看看诸位大诗人、大文豪如何写照兔子吧——李白写“白兔捣药秋复春，嫦娥孤栖与谁邻”；李贺写“吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔”；欧阳修写“天冥冥，云蒙蒙，白兔捣药姮娥宫”；王安石写“宫中老兔非日浴，天使洁白宜婵娟”。

李白和欧阳修诗中的“白兔捣药”，李贺诗中桂树下的“寒兔”，以及王安石笔下的“宫中老兔”，都把兔子寄寓在月亮上，或说月宫中由此我顿生感慨，在十二生肖中，能享受当代*高礼遇的唯有兔子月亮变作月宫，萦绕着中华儿女的探月梦。

这梦想由嫦娥奔月起始嫦娥*初叫姮娥，因为规避汉文帝刘恒的名讳，改称嫦娥嫦娥本是天仙，夫君后羿下凡，她随同来到人间后羿射掉九个太阳，解除了天下大旱哪料太阳是东方天帝的宝贝儿子，他遭到报复只能在凡界与平民一起过苦日子。

后羿不甘让妻子受苦，向西王母求取到两份长生不老丹药打算选个吉日良辰，一同服用，和美度日岂料，弟子逄蒙得知居然起了歹心，借着给师父接风，将他灌得酩酊大醉，马上逼迫师母交出丹药见势不妙，嫦娥一把将两份丹药吞进口中。

这丹药一人吃一份，长生不老；一人吞两份，立即成仙嫦娥飘飘忽忽离开地面，天庭回不去，只能飞向月亮这就是嫦娥奔月的神话那么玉兔为何会去月宫捣药？传说多多，我筛选出*为可心的一种后羿被逄蒙灌醉，酒醒后逄蒙糊弄他，说是师母偷吃丹药私奔了。

后羿不信，可丹药不见，嫦娥不在，只能唉声叹气，信以为真多亏嫦娥托梦于他，这才弄清原委事情搞清了，他们仍无法团聚后羿再次找到西王母，倾诉了心中的苦闷正巧月宫里吴刚砍掉的树叶可以治病健身，西王母便推荐他去月亮上捣药。

东方天帝记恨后羿，他无法显露真身，只好化作玉兔与嫦娥团聚兔子因为温和善良成为后羿的替身，在月宫与嫦娥相依为命神话是梦想，寄托着中华先祖渴望探究月亮的理想数千年过去，先祖的梦想一直是梦想，当代中华儿女却让先祖梦想成真。

2013年12月，“嫦娥三号”款款降落在月球上，从她怀抱里走出来的就是“玉兔一号”“玉兔一号”这美妙的智能兔子，开始巡视勘察，实现了先祖探究月亮的理想后来“嫦娥三号”又将“玉兔二号”携带上月球从2019年1月3日起步，这只兔子走呀，走呀，走到2022年7月5日，走过了1239.88米。

看来，兔子还真吸取了与乌龟赛跑的教训，在月球行走颇具耐心，积跬步已经至千米了再走下去，未必不会至千里，至万里兔子与我们的家园“兔子不吃窝边草”，是一句常常听见的俗话这话却是兔子真实的生存之道我家乡的田埂上，时不时就可以找到兔子窝。

兔子窝不会像喜鹊窝、燕子窝挂在明面上，而是隐藏在草丛中，不留心是看不到的夏天的青草，冬日的枯蒿都是兔子窝的掩体这掩体无论是青草，还是枯蒿，都是兔子的美食可是，兔子即使再饥饿都不会吃掉，那草丛往往都完好无损。

“兔子不吃窝边草”与狡兔三窟都是兔子的本能冯谖看中、光大的是后者，我则更认可前者曾经觉得这“不吃窝边草”，只是兔子要保护家园如今完全应该从形而下提升到形而上的层面认识形而下是具有实用性的生存之道，形而上的哲理层面则是，若无远虑、必有近忧的超前意识。

人是灵长类动物，兔子似乎无法与人相比然而在这一点上，人却应该恭恭敬敬向兔子学习我居住的地方离黄河不远，曾以为母亲河一直是黄的，后来读书方才晓得东汉之前黄河不黄，叫作大河那为啥大河会变黄呢？考古学家的一句话令我茅塞顿开：哪里文明开化得早，哪里的水土就流失得早。

原因不讲自明，人们在住地周边刀耕火种、砍树盖房，严重破坏了自然的绿水青山覆盖保护黄土的植被掀掉了，水土大量流失，大河变成了黄河黄河之黄，仅是自然环境损坏的预警土地沙漠化，河水遭污染，大气质量下降，地球气温变暖，一系列现象都在向人类发出警示。

这警示*通俗的话语就是：兔子不吃窝边草如今这俗话已变为中华儿女的自觉行动，绿水青山就是金山银山，生态保护和生态修复已摆在建设美丽家园的高度几经奋斗，荒山秃岭正在变作葱茏青山，浑浊河流正在变作洁净绿水我们的家园越来越宜居，越来越美好。

兔年光临，我们应该继续光大“兔子不吃窝边草”的超前意识，把握今天，为明天创造更好的生态环境兔年光临，我们应该继续光大兔子温瑞善良的美德，各美其美，美人之美，美美与共！《光明日报》（ 2023年01月20日13版）。

来源： 光明网-《光明日报》