1.龙是的是的

四序迁流，时乘六龙，又到了十二年一度的龙年，又免不了在龙年开始的时候，谈一谈龙这个东西众所周知，龙是虚构的动物既然如此，“龙的形象主要来源于什么”就成了大家都热衷讨论的问题讨论者众多，自然难于达成一致，关于龙的动物形象来源，学界主要有鳄鱼说（唐兰、杨锺健等）、大蛇说（徐乃湘等），以及猪、马、河马等各家说法。

2.龙是谁?

除动物之外，自然界的风（龙卷风）、云、虹、电等，都被曾认为是龙的基础原型*初的龙当然，也有人坚持认为龙是自然界存在的实物，且指有恐龙、营口坠龙等一系列证据不过，恐龙虽然名字里有个“龙”字却跟中国龙没有丝毫关系。

3.龙究竟是什么

其对应的名称 dinosaur，本意是“恐怖的蜥蜴”19 世纪后期，日本科学家引入此概念时，为了彰显这种动物的巨大与霸气，弃“恐蜥”的直译，而称之为“恐竜”传入中国的时候，又对应作“恐龙”——显然，它本来面目的蜥蜴是对应不到东方神龙身上的。

4.龙到底是什么生物

营口坠龙指的是 1934 年 8 月 8 日被发现在今辽宁盘锦某处的一具巨型动物骸骨据称，发现时该骸骨长 10 余米，两角各长约 1 米不过，学者们一般认为，这是一具被错误排列过的须鲸骸骨此外，也有报道称，古生物学家将部分“遗骨”鉴定为野马化石。

5.龙究竟是什么动物

很显然，营口坠龙并不能作为“龙是真实存在的动物”的有效证据。

6.龙是以什么为原型

1934 年 8 月 14 日，《盛京时报》刊发营口坠龙报道，并配发当地人围观“龙骨”照片图片来源：网络关于龙的形态的起源，还有一种说法值得重视，那就是“星象说”中国古代天学所分二十八宿中，东方七宿组合成苍龙。

7.你知道龙是什么

传统上，大家倾向于是现有“龙”的概念，再比照出“东方苍龙”不过，现在我们知道，龙的形象起源比很多人预想的更早1987 年，距今约 6500 年的河南濮阳西水坡 M45 墓出土了“中华**龙虎”墓主人两侧用蚌壳摆出了龙虎造型，脚下又有蚌壳和人腿骨组成的不知名图形（常被释读为北斗）。

8.龙是什么之一

有考古学家认为，这对龙虎实际上是对星象的描述。从这个角度来考量，先出现与星象对应的龙的概念，再逐渐将龙的形象丰富、具象化，这也并没有什么不合理之处。

9.龙到底是什么东西

河南濮阳西水坡 M45 墓出土了“中华**龙虎”甲骨文里的龙就龙的形象而言，虽然大家现在非常熟悉这样的描述：角似鹿、耳似牛、鳞似鱼、爪似鹰……也就是所谓“龙有九似”，但这些说法起源并不算太古老早期的龙，形象非常模糊，无论是大家熟悉的红山文化 C 型大玉龙，还是青铜器上的各种龙纹，虽然也都各具龙形，但*多也就是“三似”“四似”，断然称不上“九似”，和明清时代的标准龙形，差别就更大了。

10.龙是一种什么生物

红山文化大玉龙，现藏于中国国家博物馆。 徐来 摄由此可见，龙的形象也是在历史的演变过程中逐渐清晰、逐渐集中，*后才“定于一尊”的。

妇好墓出土的玉龙，现藏于中国国家博物馆徐来 摄早期的龙，地位恐怕也并不是太高在甲骨文卜辞中，可以见到不少商代方国的名字，其中之一就叫“龙方”，其首领更是号称“龙伯”研究者通常会将其解读为一个以龙为图腾的方国。

堂堂中央朝廷，不拿龙作自己的象征，反倒让撮尔藩属大言不惭地以龙为名

合集6950己酉卜，㱿〔鼎（贞）〕：令般取龙白（伯）。二。滑动查看完整图片。

合集6585（贞乎帚妌伐龙方），红框处字样为“龙方”龙在当时的地位可见一斑（顺便一提，商代还有一个方国叫做虎方）更重要的是，这个龙方还不太老实，动不动就跟商王发生战争商王武丁时期，龙方成为商王朝用兵的重要对象。

武丁当年曾经派出了许多名将，讨伐龙方其中*有名的一位大将是女性，名字叫做妇妌千万别对“妇妌”这个名字感到疑惑与那位大名鼎鼎的女中豪杰妇好一样，妇妌也是商王武丁的妻子她的地位实际上高于妇好，名气也远比妇好来得大——。

著名的国之重器司母戊大方鼎，所司的那个“母戊”其实就是妇妌。

司母戊鼎，现藏于中国国家博物馆徐来 摄餐桌上的龙早期的龙不但要挨打，可能还会被端上餐桌《左传》里有这样一个故事：夏代第十四任君主孔甲当政的时代，据说天降两龙，一雌一雄孔甲于是就派一个叫刘累的人，负责饲养这两条龙，号称“御龙氏”。

结果，刘累这个临时饲养员技能生疏，竟然弄死了雌龙可能是想着“来都来了，不要浪费”，他把这条龙剁巴剁巴炖成一锅肉羹，给孔甲端上去了孔甲吧嗒吧嗒吃得还挺开心可刘累觉得不行，回头找我要雌龙，给不出来，大概也能给我个肉羹的待遇。

于是他偷摸留了（后来汉高祖刘邦以平民的身份，专食秦鹿，为了拔高自己，硬说刘累是自己的祖宗这就是后话了）这种“吃龙肉”的习俗据说流传了很久《述异记》中记载刘邦的后人、东汉孝章皇帝刘炟在位期间，有一次天降大雨，一条青龙坠落在宫中。

大概是直接摔死了吧，所以刘炟下令取龙肉做羹汤，遍赐群臣吃龙肉甚至都吃出花样来了晋司空张华在《博物志》中提到，如果用咸肉羹来腌渍龙肉，那么龙肉上就会出现漂亮的花纹——大概也就更好吃了吧神话中的龙早先，我曾经在自己的神话课里提到过一个现象：。

重要的神祇往往是龙身比如作为开辟大神的盘古——如果硬要给中国神话捋一条时间线的话，他就是时间线的开端（但盘古神话本身，起源并不是十分古早）在绝大部分现代造型中，他都是个手持巨斧的赤身壮汉不过，考索文献，“用斧头劈开”这个细节是很晚近的演义作品《开辟衍绎通俗志传》中才出现的。

而*早记录这段神话的书中，有一个版本（《大方广佛华严经随疏演义钞》引《三五历纪》）明明白白地说着，盘古是“龙首蛇身”除了盘古之外，北极钟山的大神烛龙、水神共工、作为太阳神的泰一（太乙）也都是呈现龙蛇之身的。

龙蛇身大神中*有名的是伏羲和女娲。二位大神手持规矩，两尾相交的形象，如今大概已经深入人心了。

唐代伏羲女娲图1967 年出土于吐鲁番阿斯塔那唐代墓葬，现藏于新疆维吾尔自治区博物馆图片来源：网络不过，这似乎并不能说明龙的地位在很早的时期就已经非常重要了因为早期的描述中，常见蛇身的描述毕竟对季风气候区的农夫来说，田间潜藏的蛇是非常危险的动物。

而且，有些人被蛇咬后几乎毫发无伤，有些人则会立即死亡，死状恐怖——这样神秘莫测的结果，想必也极容易与超自然意志联系起来再往后，龙的形象趋于稳定，地位提升再由蛇转龙，也并非不合理早期的龙在神话中地位并不突出的另一个证据，是谶纬文献中的龙。

谶纬是秦汉间儒生方士造作出来的预言书其中常常会提到“圣王”们的“感生”情况，其中大部分都与天空中的异常现象（彩虹、流星、亮星、云等）有关，此外，还有吃了特殊的东西（玄鸟卵、珠、薏苡等）、触碰到特殊的东西（大人迹）、看见特定的动物（白虎、马、大人），以及与龙接触（《含神雾》《论语譔考》）。

值得一提的是，刘邦作为一个连父母的名字都失于记录的平民，一朝手握秦鹿，在当时的情况下，其本人、后代、臣僚也必须不断神话刘氏家世前述刘累故事就是其中之一后来，为了把自己的家世与当时盛行的谶纬预言结合起来汉家朝廷又说自己是“火德王天下”，有“赤帝子斩白帝子”的征兆。

更有甚者，《含神雾》说刘邦实质上是赤龙之后这个说法倒并不是因为龙在当时已经成为帝王的象征了，而只是沿用谶纬中诸多圣王征兆中“火德”一种而已作为水神的龙王龙在中国的民间传说中，还有一种特别的功用，那就是水神龙王。

这个身份还蛮奇怪的因为唐宋以后，龙的地位渐高，到元明之际，渐渐定于一尊，旁人不可僭越可唯有龙王，虽然拥有“王号”，但实际上只不过是镇守一方水域，依照上级指令行云布雨的“职能部门”万一有略微误时错点的，还有性命之忧。

出现这样的差异，原因很简单，龙王这个形象，并非来自本土文化中国本土文化中一直都存在水神和雨神，分别是河伯与雨师河伯的称谓可以上溯到商代《周易·大壮》中说商代先公王亥，驱赶着牛马来到大概位于现在河北省南部的“有易”，与当地的部族作交易。

结果遭到有易氏突袭王亥被杀，牛马被劫掠据《今本竹书》，王亥之子上甲微联合了河伯，消灭有易氏，为父亲报仇上甲微也因此成为商国的开国之祖后来，商人一直都很崇奉河伯，在甲骨文中甚至称之为“高祖河”，当成自己的祖先来置祭。

雨师虽然并没有河伯那么有名，但作为蚩尤一党的重要将领，曾经与黄帝军大战于涿鹿虽然*后被旱魃制服了但也算是神话中的名将了而龙王却是源出印度佛教中有一组八类护法神，以天和龙为首，合称“天龙八部”其中的龙，音译那伽，原型是南亚地区常见的蟒蛇。

蟒蛇的生境常常靠近水源，所以在南亚地区，那伽龙王也就被赋予了水神的属性——至今去东南亚地区旅行，依然可以看到许多以那伽为表现主题的雕像

印度的那伽雕像，制作于曷萨拉王朝时期图片来源：Wikipedia那伽龙王的形象传入中原地区，大抵在六朝之后——直到六朝时代，水神依然是东海君、青洪君、淋涔君之类的人格神唐以后，“自然水域中有龙王”的思想才随着佛教的影响扩大而逐渐传播开。

也许是“外来的神仙好下雨”吧，龙王逐渐取代了传统中国神话中的河伯雨师，成了唯一水神不过，即使在唐人李朝威的《柳毅传》中，龙王已经与行云布雨联系在了一起，它们也依然不是下雨这个行动的主角——“雨工”一角，还是要由形如白云的羊群来扮演。

旧事翻篇，还看今朝如今，龙的形象已经完全定型，意义上也被赋予了新的价值祝科普中国的各位读者朋友，在甲辰龙年里，鱼跃龙门，飞龙在天恭喜发财策划制作本文为科普中国-星空计划作品出品丨中国科协科普部监制丨中国科学技术出版社有限公司、北京中科星河文化传媒有限公司

作者丨徐来 科普创作者审核丨王弘治 上海师范大学人文院副教授策划丨徐来